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      《紅谷》淵源
      2018年05月22日    作者:管理員      來源:原創    查看次數: 4819    
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      1、茶馬古道

      納西族源于氐羌人,為游牧民族,春秋戰國末期從黃河上游逐步遷徙到雅礱江、金沙江流域,服飾以“四時羊裘”著稱。

      唐宋時期,納西族、藏族與白族等共同開創了“茶馬古道”,為皮革的使用和流通開辟了渠道。

      公元1253年秋,忽必烈“革囊渡江”,征服大理國,完成了對南宋的戰略包圍,從而翻開了麗江歷史的新篇章。

      從“四時羊裘”、“ 茶馬古道”到“革囊渡江”,說明納西族的生產生活與皮革有著不解之緣。

      2、“靴燈”事件

      明朝洪武年間(公元1368——1398),朱元璋為了慶祝全國統一,在南京應天府大辦元宵燈會,京城皮匠行業別出心裁地做了一個大型“靴燈”,以彰顯實力與創意。此事被奸臣誣告,說大型“靴燈”是惡意諷刺馬皇后(真名馬秀英,從小未裹腳,人稱馬大腳)。憤怒的朱元璋要殺了這批皮匠,后經大臣苦勸,免去死罪,作發配云南處理。

      3、束河安家

      麗江木氏土司雄踞滇西北,求賢若渴,得知大明皇帝的能工巧匠流放云南的消息后,多方尋訪,誠心邀請,把他們安置在茶馬古道重鎮束河(一部分流落滇西騰沖)。從此后,麗江束河成為滇、川、藏三角區著名的皮革加工中心,人稱“束河皮匠村”。

      4、一根錐子闖天下

      束河皮匠村水源豐富而土地貧瘠,來自南京的皮匠很快被同化為納西族,他們只在三圣宮塑了一尊皮匠祖師孫臏的像,并保留了各自的姓氏。為了求生和拓展業務,他們憑一根錐子走遍滇西北,進而輻射到康定、昌都、拉薩和印度,在      茶馬古道上留下了他們的足跡。

      5、抗戰時期的“工合”

      抗日戰爭時期,國內商品短缺,國際友人路易·艾黎在宋慶齡的支持下,在國內組織“工業合作社”,俄羅斯人顧彼得派駐麗江,主持“工合”工作,他們以束河皮匠為基礎,開辦皮革合作社,有許多人被派到外地學習技術,使束河皮業在抗戰時期得以延續和發展。

      6、新中國的“麗江皮業”

      解放以后,皮革業集中到城里發展,他們生產的皮褥、皮鞋等產品曾獲得過優質品稱號,特別是改革開放之后,麗江皮業借助旅游業的興起,創造了新的輝煌,而“束河皮匠村”逐漸被人遺忘。

      7、《紅谷》的崛起

      2002年,秉承麗江束河皮匠優良傳統的紅谷人在昆明創辦第一個“紅谷專賣店”,到2007年,“紅谷專賣店”已經在全國大中城市和南非、越南等國開出近千家。

      目前,紅谷集團有40多家加工企業,有“紅谷”、“曼蒙特”兩個品牌,有昆明、廣州、麗江三個基地,有全國24家分公司900多個專賣店,成為中國休閑皮具的第一民族品牌。

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